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Emigrantes que se olvidan que lo son

Hay un tipo de emigrante absolutamente absurdo que se olvida de que lo es, y que en cuanto sale el tema de los refugiados (y en Alemania, huelga decirlo, sale mucho) empieza a despotricar contra ellos con unos argumentos dignos de Pegida: que si suponen un gasto, que si no saben alemán, que si no trabajan… en fin, argumentos todos absurdos, fáciles de desmontar y que a mí además hace que se me salgan los ojos de las órbitas, porque es el mismo tipo de dialéctica falaz que Pegida o AfD usan contra los extranjeros que a su vez se quejan de los refugiados.

La última diatriba la he vivido en clase de alemán, donde está un extranjero, emigrante, que obviamente no domina el idioma, pero que se cree superior a alguien que lo ha perdido todo. Todo ha empezado cuando la profesora nos ha explicado cuáles son los principales partidos políticos y dónde se posicionan. Ella podía haberse limitado a seguir con el programa y haber omitido la pregunta de una alumna sobre un partido político y se había evitado meterse en jardines, pero pacientemente, lo ha explicado. Y llega el turno de AfD, cuenta de qué van, qué defienden y que están ideológicamente en el mismo saco que Pegida. Entonces interviene el mirlo blanco, cuyo nombre hasta desconozco, y dice que la gente de Pegida y AfD es normal (ahí he intuido que se avecinaba una tragedia) y a continuación dice que después de todo, tienen razón y que ya se podían haber quedado en Siria. Lo tenía sentado al lado y he tenido que reprimir las ganas de darle una colleja, pero había que ver las miradas que le hemos echado todos. La profesora, aún más desconcertada, le dice que cómo se van a quedar allí, que no hay nada, que si no ha visto imágenes de Alepo, que dónde se van a quedar si no tienen ni casa. Y él, ni corto ni perezoso, va y suelta que entonces se podían haber quedado en Grecia, que allí estaban “bien”.  Me han dado ganas de preguntarle que por qué no vive él así si se está bien y que por qué no se ha quedado él en su país (ignoro cuál) si seguimos con su lógica absurda, pero se me ha adelantado la profesora cuando le ha preguntado si sabe algo de cómo y dónde vivían en Grecia.

Pero claro, éste es el tipo de estupideces que propicia autodenominarse “expat” y olvidar que no, que uno es un emigrado que tiene más de Gastarbeiter que de ciudadano naturalizado. Y si no, intenta votar en la generales en 2017.

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Tres años en Berlín

Voilà, tres años ya. Hace ya mucho tiempo que quedaron atrás esos días en que me despertaba sin saber muy bien dónde estaba y en que se me hacía raro llamar “casa” a Berlín. Ahora a veces siento que tengo dos vidas que a veces ni se tocan y otras coinciden de lleno. No estás allí, pero aquí siempre tienes algo de allí. Y tanto allí como aquí seré siempre la de fuera. Luego está la eterna pregunta, que te hacen también aquí y allí: ¿piensas volver? Pero es que ésta es también mi casa, parecen olvidar. Y si algo aprendes yéndote es que no sirve de nada hacer planes. Y volver a qué, para qué y en qué condiciones. Pero la pregunta está siempre en el aire, siempre surge, y aunque nadie la formule, te ronda la cabeza. Conozco a quien se volvería mañana mismo si pudiera, y a quien cada vez ve más lejos regresar porque cuanto más tiempo pasa, aquí es menos extraño y más casa.

política

¡Qué fácil es votar en Alemania!

 

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Por elecciones que no quede: el próximo 18 de septiembre hay locales en Alemania, y los residentes de países de la Unión Europea podemos votar a los representantes del distrito. No es poca cosa: entre las cosas que se discuten está si deben o no abrirs los “spätis” en domingo, si los gays deben tener los mismos derechos que un matrimonio heterosexual, si permitir o no el alquiler de pisos para turistas, si la policía debe llevar cámaras en el uniforme o si el aeropuerto de Tegel debe o no seguir funcionando cuando se inaugure el de Berlín (inserte aquí una carcajada).

Aunque en su momento leí que yo tenía derecho a votar y había guardado un PDF con toda la información, la sorpresa llegó en forma de carta: ahí no sólo te explicaban qué se vota, cuándo y en qué colegio y mesa te toca, sino que sorpresa, también incluye la información en inglés.

El problema, claro, es qué votar (qué no votar lo tengo clarísimo) y hasta éso resulta fácil: hay dos tests on line en los que te plantean los principales puntos de lo que está en juego, tanto en Berlín, como en cada barrio (que es lo que podemos elegir los residentes comunitarios). Algunas preguntas coinciden (la del aeropuerto, por ejemplo), otras, depende del “kiez” de cada uno. Además, luego se puede ver la postura de cada partido con respecto a cada propuesta y leer sus argumentos para estar a favor o en contra.

Así que nada, el 18 otra vez a votar. A este paso, antes de que termine el año puedo escribir un manual sobre procesos electorales para emigrados, pero en éstas también voto.

televisión

“Stranger things”: el triunfo absoluto de la nostalgia

stranger things

Hace años recuerdo ver cómo mis padres veían en la televisión programas y series “generacionales”, que iban dirigidos a ellos porque explotaban cosas que habían vivido de jóvenes, y pensar que ya me tocaría a mí ver cosas así en televisión, que en algún momento sería gente de mi edad quienes tomarían decisiones y harían de “gatekeepers”. Ese día llegó hace tiempo, pero hasta ahora lo habíamos visto a través de reuniones imposibles, carteles de festivales que hacen guiño-guiño-codazo-codazo,  recuperación de formatos de coleccionista, precuelas de películas míticas y hasta artículos para el hogar con diseños ochenteros. Pero era eso, recuperación de algo que parecía pasado de moda y vuelta a ponerlo al mercado con una tuerca de vuelta. Nada nuevo. Ya conocemos a Darth Vader y al comecocos, ya sabemos que da igual lo que digan, pero la mayoría de los grupos se reúnen por la pasta, y así con todo. Hasta “Trainspotting” va a tener secuela (aún no sé si es bueno o malo, habrá que verla). Y picamos, picamos todos porque si no es A entonces es B, pero seguro que algo nos gusta y nos rascamos el bolsillo y durante unos minutos volvemos a nuestra infancia y esa inegnuidad que no vamos a recuperar nunca.

El éxito de “Stranger Things“, sin embargo, es otro, y es el de conseguir despertar esos mismo sentimientos con algo nuevo. Sí, vale, todos pensamos en “Los Goonies”, en “E.T.”, en “Cuenta Conmigo” y en un largo etcétera cuando la vemos, pero no esperamos ver a Elliott, ni a la teniente Ripley ni a Caroline caminando hacia la luz, porque aunque todas esas referencias están ahí (¡si hasta sale Winona Ryder!), es algo nuevo, que no hemos visto, con los guiños justos para que podamos volver a nuestra infancia por unas horas, pero con la capacidad de sorprendernos como entonces. Y éso, hasta ahora, no lo habíamos visto.

*Quienes tengan ganas de más, que escuchen este mix de DJ Yoda.

References to 70-80’s movies in Stranger Things from Ulysse Thevenon on Vimeo.

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Ventajas de la copa menstrual

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Hace sólo dos meses, cada vez que alguien me intentaba convencer de que me pasara a la copa menstrual, yo desplegaba todo mi ingenio (y estupidez) para decir que sí, hombre, que iba a a estar yo a cuestas con una copa en la vegina, que qué asco, que ni de coña… y bla, bla, bla. Pero resulta que vivo en un país en el que es más difícil encontrar un tampón con aplicador que jamón serrano en Lidl, y donde además me he terminado de radicalizar en todo lo que tiene que ver con el reciclaje (tengo cuatro cubos de basura, no cojo bolsas de plástico ni para la verdura, salvo que sean picotas, ya no recuerdo lo que es comprar una botella de plástico de agua y despotrico de la Nespresso tanto como de Pegida). Así que pensé, “vamos a ver si estás ofuscando en tu línea habitual y luego te tienes que tragar todo lo que has dicho”. Y bingo, así ha sido.

Pero vamos con las ventajas…

  1. Es cómoda. Mucho más que un tampón, mil veces más. No la notas, y sólo necesitas cambiarla cada 8 o 12 horas. Eso significa que hasta puedes dormir con ella puesta.
  2. No filtra. Nada, absolutamente nada. Si filtra, es que no te la has puesto bien o que no se ha abierto dentro. Para “abrirla” basta con girar un poco la base y listo.
  3. Sólo neceseitas agua corriente. Entre un cambio y otro la pasas por el grifo y lista para usar. Entre una menstruación y otra, basta con hervirla tres minutos en agua.
  4. Dura años, literalmente.
  5. Es más barata. En Alemania, la copa cuesta 15.95 euros en cualquier droguería. Por internet, hay que sumar los gastos de envío. Pero te ahorras tampones y compresas el resto de tu vida. Si la caja de tampones sale a 2 euros (4 largos en España) y otro tanto en compresas, no hay que ser un genio de las matemáticas para averiguar que la amortizas en seguida.
  6. Las hay de mil tamaños, capacidades, durezas y formas… Según tu peso, flujo, edad y si has parido o no, necesitarás una u otra. Aquí hay una guía que ayuda a saber cuál es la mejor. Yo recomiendo tener dos, una normal para los primeros días, otra más pequeña para los últimos.
  7. No provoca alergias ni síndrome de shock tóxico.
  8. No contamina.
  9. Viene con una bolsita que te permite llevártela de viaje sin problema alguno.

Así que os recomiendo que hagáis la prueba. Aunque se inventaron en el siglo XIX y empezaron a fabricarse de forma industrial en la década de los 30, la información que hay sobre ellas es muy escasa. Por algo se gastan un pastizal marcas como Tampax en anuncios, y está claro que los anunciantes no quieren ver que los medios a los que pagan sacan loas a una competencia que les puede arruinar. En las farmacias, al menos aquí en Alemania, ni saben de qué les hablas cuando pides una, pero en las droguerías se encuentran sin problemas. En España no sé cómo estará la cosa, pero siempre se puede acudir a internet (RubyCup, por ejemplo, además dona una copa menstrual en África por cada copa que venden).

¿Inconvenientes? Ni uno. Las dos primeras veces que la usas puede resultar aparatoso ponerla y quitarla, pero en seguida te acostumbras y lo puedes hacer con los ojos cerrados (exactamente igual que con los tampones, vaya). Se puede introducir de varias formas (aquí va una pequeña guía en alemán, pero los dibujos son universales) y para sacarla basta con tirar del apéndice, hacer vacío y listo (aquí va un vídeo muy claro también). Si la llego a haber descubierto antes, no me había gastado ni un céntimo en tampones.

 

 

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El Berlín de Zweig

…precisamente porque allí no existía una verdadera tradición ni una cultura milenaria, la ciudad seducía a los jóvenes y los alentaba a experimentar. Y es que tradición significa también rémora. Viena, ligada a la antigüedad, idólatra de su pasado, se mostraba cauta y expectante ante los jóvenes y sus audaces experimentos. En cambio, en Berlín, que quería configurarse rápidamente y cobrar una forma personal, los jóvenes buscaban la novedad. Era muy natural, pues, que acudiesen allí desde todas las partes del imperio, incluso desde Austria. (…) Salvo la vieja “Unter den Linden”, no existía un centro propiamente dicho, no existía un coso como en nuestro Graben y, gracias al viejo espíritu ahorrador prusiano, faltaba por entero una elegancia general.

Así describe Stefan Zweig en “El mundo de ayer” el Berlín que conoció en su juventud. Yo no lo veo tan diferente al de ahora.

 

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De sexo, porno y tecnología

Cindy Gallop

Hoy he pasado el día en la Tech Open Air (TOA), uno de esos eventos en los que fundadores de start-ups y startuppers-wannabe se hacen la pelota mutuamente y de paso se dan palmaditas en la espalda convencidos de que van a cambiar el mundo para bien, todo muy rollo “The Circle“. En estas conferencias (o keynotes, como se llaman ahora, que queda más cool), hay gente con dos dedos de  frente y postureo, mucho postureo. Entre los segundos he escuchado defensas acérrimas del síndrome de Peter Pan (“suspended adulthood” lo llaman) e ideas para ayudar a los refugiados que pasan (agárrense que vienen curvas) por montar un festival de música en la frontera greco-turca: como todo el mundo sabe, lo que necesitaba un refugiado atrapado en Grecia es un montón de hipsters jugando a ser solidarios mientras se emborrachan de cerveza y ego…

Al margen del típico flipado de la vida, también ha habido conferencias más que decentes, curiosamente, las mejores, las han dado mujeres que superaban con creces la media de edad de los asistentes, como Paola Antonelli, que ha presentado el brutal proyecto del MoMA “Design and violence“. Pero si hay una ponente que se ha ganado el título de jefa suprema, ésa es Cindy Gallop (a quien no sé cómo no he descubierto hasta hoy, dicho sea de paso). Hace 7 años lanzó Makelovenotporn.com, que tiene detrás una idea muy obvia: reivindicar el sexo en vez del porno. En su web no sólo explica la diferencia entre porno y sexo en la vida real en temas como la depilación brasileña o el sexo anal, sino que además enfatiza en ideas importantísimas: el consentimiento, la empatía y el diálogo. La cosa no queda ahí, claro, también hay una web en la que la gente puede compartir sus experiencias, sus vídeos… y ganar dinero con ellos. Pero hay mucho más detrás, por supuesto, y lo ha habido también en la presentación de Gallop, y es la idea de que las mujeres podemos redefinir no sólo la industria del sexo, sino también la de la tecnología: como la sociedad, las start-ups están plagadas de hombres heterosexuales blancos repitiendo los mismos esquemas de siempre, por muy innovadores que sean en algunos campos, el modelo final que exportan es más de lo mismo. Gallop lo ha dejado claro hoy: “women challenge the status quo because we are never it”.  ¿Ingenuidad? No. Es imposible escuchar a Gallop, ver cómo se merienda a todos los millenials, cómo se pasa por el forro las convenciones y encima se gana la vida con ello y no creerla.

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Llama lo que quieras a las Spice Girls, pero no las llames feministas

Spice Girls

Si vuelvo a leer un artículo más que hable de las Spice Girls como imagen del feminismo y del “girl power” (girl, edulcorado, inofensivo, a años luz del grrrl), me doy golpes contra una pared. Con la cosa del aniversario del “Wannabe”  (lo que quiere ser, lo que no es, a lo que aspira y no llega) andan los medios dando artículos sobre la efeméride. Y no hay uno que no lleve las palabras feminismo y girl power. Los que llevan las palabras márketing, producto, fantasía sexual masculina no los he leído aún, porque una de dos, o Google los indexa fatal o es que no se han escrito.

Las Spice Girls eran una versión infantiloide, tonta, comercial y patriarcal de las riot grrrls. Las segundas no se podían empaquetar y vender a gran escala, así que Fuller se sacó de la manga un girl power de vergüenza ajena, elegido por casting, vestido por estilistas, que por no tener nada de power no tenían ni el de decir que es lo que “realmente, realmente quieren” para seguir con frases que dan tanto miedo como “si quieres mi futuro, olvida mi pasado”: quiéreme sin pasado, como si fuera una virgencita tonta, que no ha hecho nada de conocerte, hagamos tabula rasa, finjamos que no tengo pasado. Eso, la primera línea de la canción. Por no hablar de que todas las fotos de promo nos las mostraban vestidas según los cánones de las fantasías masculinas: poca ropa y muy ceñida, y las tetas cuanto más cerca de las amígdalas mejor. Hasta una “baby Spice”, no me jodas.

De feministas las Spice Girls no tenían ni el nombre (“chicas picantes, especiadas”). Y por más que la ONU lance un vídeo con la canción de marras para reivindicar los derechos de las niñas, las Spice Girls y el Wannabe seguirán siendo puro márketing. Punto.

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Soy una bruja, soy una bruja, soy una bruja

Tienes el compromiso de liberar a nuestros hermanos de la opresión y de los roles sexuales estereotipados (tanto si les gusta como si no) al igual que a nosotras mismas. Te vuelves Bruja al decir en alto “soy una Bruja” tres veces y al pensar en ello. Te vuelves Bruja siendo mujer, no dócil, enfadada, alegre e inmortal.

W.I.T.C.H. (Conspiración Terrorista Internacional de las Mujeres del Infierno) acabaron hartas de esos hombres de izquierdas que debían ser sus compañeros de lucha pero que las dejaron en la estacada, como esos que ahora se llenan la boca de compañeras y compañeros pero siguen aferrados a su privilegio. Las W.I.T.CH. se hartaron tanto que decidieron montárselo por su cuenta retomando la imaginería de las brujas, haciendo hechizos y organizando aquelarres performativos en la calle. “¡Qué tontería, qué ingenuidad!”, pensará mucha gente… pero ver a mujeres vestidas de bruja reivindicando sus derechos y pidiendo la abolición del heteropatriarcado se ve que algo sí acojonaba, porque cuando montaron el aquelarre en Wall Street en 1968 el Dow Jones cayó: no, no es brujería, es que a la bolsa le gustan poco las cosas sobre las que no tienen control.

Aunque tarde, por fin ha caído en mis manos la edición de los textos de W.I.T.C.H. publicados por La Felguera. Sus páginas no sólo contienen sus “hechizos”, sino también sus manifiestos (como el editorial “secuestrado” de la revista  Rat) e intervenciones tan poderosas como la que llevaron a cabo en una feria de novias. Pero sin duda, la edición es clave, con numerosas notas a pie de página que contextualizan, informan y dan ganas de leer y conocer aún más. Compradlo, sacadlo de una biblioteca o robadlo si hace falta, pero leedlo… y sed brujas.

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Ya está bien de “victim shaming”

Es curioso como todo el mundo tiene una opinión sobre Amber Heard desde que interpuso una demanda por maltrato y una petición de alejamiento para Johnny Depp. El mismo día que se conocía la noticia, la caverna no tardó ni media hora en acusarle de buscafortunas, trepa, y demás lindezas, hasta el punto de que ha tenido que filtrar trapos sucios como fotos o mensajes (para leer los comentarios hay que taparse la nariz). Tampoco han faltado las declaraciones de amigos y familia del actor defendiéndole, por supuesto.

A mí el proceso, el divorcio, los díme y diretes me dan igual, pero me preocupa seriamente que sin conocer los detalles, sin ser juez ni parte, sin nada de nada, todo el mundo haya decidido que la víctima es en realidad la culpable, y que tenga que ser la víctima la que salga a defenderse. “Victim shaming at its best”. Es grave. El mensaje que la sociedad está mandado a las víctimas de violencia machista es que no se las va a creer, no van a tener apoyo, se las va a tildar de busconas y trepas. Me da igual quién sea el maltratador, me da igual cómo se llame y me da igual lo que haga. En caso de denuncia, lo mínimo que se debe hacer es conceder a la víctima el beneficio de la duda, no someterle a un linchamiento público.

El de Heard no es el único caso de “victim blaming”, no. Los hay a cientos, a diario, de mujeres anónimas (ya se sabe, “la culpa es de los padres que las visten como putas”, “ella se lo ha buscado”, jueces que preguntan a las víctimas si “cerró bien las piernas“…). La adolescente víctima de violación múltiple en Brasil no sólo fue cuestionada por la policía, sino que en la rueda de prensa dijeron que tenían que investigar si tenía costumbre de participar en sexo grupal, como si eso importara, como si lo que unx haga en su esfera privada y de forma consentida despenalizara el crimen, como si por eso dejara de ser un crimen. Es el eterno juzgar a la víctima y querer convertirla en verdugo, y a diferencia de las leyes, la psique colectiva no se puede cambiar con tanta facilidad.